Ficha 2 - 2015 ¿Qué clase de saber es el filosófico? ¿Es un saber científico?

Texto 1.

“Primeramente quisiera decir algunas palabras generales sobre la relación de la física y la filosofía: la ciencia particular, como por ejemplo la física actual, descansa de manera extraña sobre el hecho de que es posible no hacer determinadas preguntas. Si Ud. Considera la biología actual, sin duda que es una ciencia de la vida, pero no pregunta precisamente ¿Qué es la vida?, sino que describe propiedades de la vida, que se pueden concebir mas o menos regularmente. O si Ud. Dice: la física es la ciencia más completa de la naturaleza, sin embargo la física no pregunta precisamente ¿Qué es la naturaleza? (…) De esta manera se consigue mantener fuera de las ciencias las preguntas en las que difícilmente se puede llegar a un acuerdo. Y tiene como consecuencia que ciencia puede ser el trabajo común de muchos hombres que emplean métodos comunes, que se pueden entender acerca de sus métodos y de sus conceptos.

Esta exclusión de las preguntas más difíciles, que hace posible la ciencia, fracasa solamente allí, donde se trata de los mismos fundamentos de la ciencia. La filosofía pudiera tal vez definirse de una manera mas amplia como el pensar que no cesa de preguntar, mientras que la ciencia particular, es posible precisamente porque renuncia en determinados lugares a seguir preguntando.” 

Weizäcker, Carl F. von. Filosofía y Ciencia.

Actividad:

1.       Subraye las ideas principales.

2.     Sintetice de qué trata el texto.

3.     Exponga cómo articula el autor filosofía y ciencia.

4.     Diferencia conocimiento científico y filosófico.

Texto 2.

“La filosofía es un asunto que no atañe solo al profesor de ella. Por muy raro que parezca, probablemente no hay hombre que no filosofe. O, por lo menos, todo hombre tiene momentos en su vida en que se convierte en filósofo. (…) De ahí, para todos, la importancia de la cuestión: ¿Qué es propiamente la filosofía?

(…) Históricamente, es decir en lo que realmente han hecho los filósofos  y no en lo que han dicho acerca de su trabajo, la filosofía ha sido siempre, en su conjunto, una actividad racional y científica (…). Mas, si ello es así, nuevamente surge la pregunta: ¿un saber de qué? (…) ¿Cuál es su terreno propio? A esta pregunta contestan las diversas escuelas con respuestas muy variadas. Solo voy a enumerar algunas de las más importantes.

Primera respuesta: la posibilidad del conocimiento, sus presupuestos y límites. (…)

Segunda respuesta: los valores (…)

Tercera respuesta: el hombre como fundamento y supuesto de todo lo demás.

Cuarta respuesta: la estructura del lenguaje científico.

Los defensores de cada una de estas opiniones echan en cara a los partidarios de las otras que no son en absoluto filósofos. (…) Ahora, si he de decir a ustedes mi modesta opinión personal, (…) me parece muy razonable que se diga que la filosofía ha de ocuparse del conocimiento, de los valores, del hombre, del lenguaje. Pero ¿por qué solo de eso? ¿Ha demostrado algún filósofo que no haya mas objetos de la filosofía? Nada semejante se ha demostrado jamás.

Parece, pues, que la filosofía no puede ser identificada con las ciencias especiales ni limitada a un solo terreno. Es en cierto sentido un saber universal. Su dominio no se limita, como el de las ciencias, a un terreno estrictamente acotado. Mas si ello es así, puede suceder, y de hecho sucede, que la filosofía trate los mismos objetos de que se ocupan las ciencias.

Por su punto de vista. Cuando considera un objeto, lo mira siempre y exclusivamente desde el punto de vista del límite, de los aspectos fundamentales. En este sentido, la Filosofía es un saber de los fundamentos. Dónde las ciencias se paran, donde ellas no preguntan y dan mil cosas por respuestas, allí empieza a preguntar el filósofo. Las ciencias conocen; él pregunta qué es conocer. Los otros formulan leyes, él se pregunta qué es la ley. El hombre ordinario habla de sentido y finalidad. El filosofo estudia qué hay que entender propiamente por sentido y finalidad. Así la filosofía es también un saber radical, pues llega a la raíz de manera más profunda que ninguna ciencia. Donde las otras se dan por satisfechas, la filosofía sigue preguntando o investigando.”

Bochenski, JM. Introducción al pensamiento filosófico. Barcelona, Herder, 1962.

Actividad:

1. Subraye las ideas principales.

2. Sintetice de qué trata el texto.

3. Exponga cómo articula el autor filosofía y ciencia.

4. Diferencia conocimiento científico y filosófico.